* والقِدّ : الجلد أيضا تُخْصَفُ به النِّعال . * والقِدُّ : سيور تُقدّ من جلد فَطِير غير مدبوغ ، فتُشدّ بها الأقْتاب والمحامل . * والمِقَدَّةُ : الحديدة التي يُقَدُّ بها . * وقَدّ الكلامَ قَدّا : قَطعه وشَقّه . * واقتَدّ الأمورَ : اشتقها وتَدبَّرها ، وكلاهما على المثل . * وقَدّ الفلاةَ والليلَ قَدّا : خرقهما وقطعهما . * وقَدَّتْه الطَّريقُ تَقُدُّه قَدّا : قطعته . * والمَقَدُّ : مَشقُّ القُبُل . * والقَدُّ : قَدْرُ الشئ وتقطيعه . والجمع : أَقُدُّ وقُدُودٌ . * وغلامٌ حَسَنُ القَدّ : أي الاعتدال والجسم . * والقَدّ : جلد السَّخْلة . وقال ابن دريد : هو المَسْكُ الصغير ، فلم يعين السَّخْلة . والجمع : أَقُدٌّ وقِداد ، وأَقِدَّة - الأخيرة نادرة - وفي المثل : « ما يجعل قَدَّك إلى أدِيمك » يضرب للرجل يتعدى طوْرَه ، أي ما يجعل مَسْك السخلة إلى الأديم ، وهو الجلد الكامل . وقال ثعلب : القَدُّ هنا : الجلد الصغير أي ما يجعل الكبير مثل الصغير . * وما له قَدٌّ ولا قِحْفٌ . القَدُّ : الجلد والقِحْفُ : الكِسْرةُ من القَدح . وقيل : القَدُّ : إناء من جلود . والقِحف : إناء من خَشب . * والقُدَادُ : الحَبْن . ومنه قول عُمر رضى اللَّه عنه : « إنا لنَعرف الصِّلاء بالصِّناب ، والفلائق والأفْلاذ والشّهاد بالقُداد » . * والقُدادُ : وجع في البطن ، وقد قُدَّ . * والمَقَدُّ : المكان المستوى . * والقُدَيْدُ : مُسَيْحٌ صغير . * والقُدَيدُ : رجل . * وقُدَيْدٌ : اسم واد بعينه . * وقُدَيْد : موضع ، وبعضهم لا يصرفه يجعله اسماً للبُقعة . ومنه قول عيسى بن جَهْمة الليثي ، - وذُكِرَ قَيْس بن ذُرَيح - فقال : كان رجلا منّا ، وكان ظريفاً شاعراً ، وكان يكون بمكة ودونها من قُدَيْد .